sábado, 7 de diciembre de 2013

bitácora número: 28
UNIDAD IV: EL RAZONAMIENTO.
 
Tema: 4.3 Clases de razonamiento o inferencias mediatas a) EL RAZONAMIENTO.
Objetivos: Que el alumno sea capaz de discernir las diversas clases de razonamientos y valore la importancia de la inducción en la investigación científica.
 
 
 

APERTURA.

 
Atiende el siguiente video:
interpretado por The White Stripes.- JOLENE.
 
 
PREMISAS:
 
P1: No tomes a mi hombre aunque puedas.
P2:Yo nunca podría amarlo otra vez, no sabes lo que el significa para mi.
conclusión:  Mi felicidad depende de ti y lo que decidas hacer.
 




ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE.




ARGUMENTO DEDUCTIVO

Un argumento deductivo es aquel cuya conclusión deriva de manera necesaria de las premisas. A esta característica se le denomina validez y es lo que lo distingue de otro tipo de argumentos, como por ejemplo del inductivo y analógico. La validez de un argumento deductivo no depende de la verdad de las proposiciones, sino que simplemente supongo que lo son y entonces me pregunto: ¿si las premisas fueran verdaderas la conclusión se sigue de manera necesaria o forzosamente? En un argumento deductivo no importa cuál es el tema del que se habla (a esto lo llamamos contenido), sino que fundamentalmente importa la estructura, así haremos abstracción del contenido para poder evaluar la validez del mismo, es por ello que nonos importa saber si de hecho son verdaderas las premisas. En un argumento deductivo la conclusión no afirma nada que no esté ya dicho, aunque quizá de manera implícita, en las premisas, así, lo que hace es sólo hacer explícito algo ya afirmado en ellas. Un argumento deductivo se parte de una hipótesis y se generan varias experiencias o predicciones en la vida real y se verifica es o no falsa Por ej.: Uno dice que los números terminados en 2 son pares y cuando lo verifica (escribe varios números terminados en 2) se da cuenta de que es verdad entonces la hipótesis es cierta.
 
MÉTODO LÓGICO DEDUCTIVO
Mediante ella se aplican los principios descubiertos a casos particulares, a partir de un enlace de juicios. El papel de la deducción  en la investigación doble: a
Primero consiste en encontrar principios desconocidos, a partir de los conocidos. Un principio puede reducirse a otra más general que la incluya. Si un cuerpo cae decimos que pesa porque es un caso particular dela gravitación
También sirve para descubrir consecuencias desconocidas, de principios conocidos. Si sabemos que la fórmula de las velocidades es v=e/t, podremos calcular la velocidad de un avión.
Las matemáticas son unas ciencias reductivas  por excelencia; parte de axiomas y definiciones.

MÉTODO DEDUCTIVO DIRECTO.
Se obtiene el juicio de una sola premisa, es decir que se llega a una conclusión directa sin intermediarios. Ejemplo:" los libros son cultura" "En consecuencia, algunas manifestaciones culturales son libros"
 
 
 
 

ACTIVIDADES DE CIERRE DE LA UNIDAD.

 
 
 

Juana Tinglar

José Rafael NUÑEZ CORONA


 
Después que mamá Tinglar enterró los huevos en la playa y regresó al mar Caribe, no supo más de las pequeñas criaturas que meses después nacieron emergiendo desde la arena.
Las tortugas marinas al nacer y están en la superficie inmediatamente buscan el mar, y se orientan por la luz que se refleja en el espejo de agua.
En esta ocasión estaba totalmente nublado, y las tortuguitas estaban desorientadas y muy preocupadas porque el instinto le indicaba que no debían estar mucho tiempo en la playa, por los múltiples depredadores que están a su asecho, en especial el hombre y la mujer también.
Muchas veces cuando ellas emergen de noche y está nublado como en esta ocasión, las tortuguitas marina se confunden con las construcciones hoteleras y sus luces, y van en dirección a los hoteles creyendo que es el mar, en su trayecto son atrapadas fácilmente.
Esta vez no sucedió, porque los hoteles estaban apagados por falta de energía eléctrica, en República Dominicana es el cuento de nunca acabar.
Algunas tortuguitas sobrevivieron de los muchos depredadores, y se vieron obligadas a permanecer en la arena de la playa por varios días por el mal tiempo que se presentó.
Juana una especie de Tinglar, era muy hermosa, tierna y juguetona, jugaba con todo lo que encontraba en la playa, en una encontró un aro de plástico de esos que sujetan la tapas de las botellas de algunas bebidas para asegurar que no están usadas.
Juana encontró el aro de plástico hermoso, se enamoró de el y se apoderó e introdujo sus dos patas superiores por el aro, hasta que se la colocó en la cintura (aunque las tortugas no tienen cintura).
El aro le quedaba hermosísimo, el color del aro la hacia verse más hermosas, parecía una chica plástica, aunque no por completo, solo la cintura, a partir de ese momento fue la envidia de todas las tortuguitas en la playa de Bahía de las Águilas sin importar la especie.
Se paseaba orgullosa de su cintura, hasta que llegó el momento de partir y se fue al agua con su aro por supuesto.
En el agua lucia mucho más hermosa con su aro de plástico casi irrompible que resplandecía con los efectos de luz-agua.
Ella fue creciendo y el aro ajustándose a su cuerpo, hasta que un día ella dijo:
-Ay, ese aro ya no es tan bonito, me causa dolor.
Pero continuó con el mientras seguía creciendo. La tortuga Tinglar es la especie más grande de tortuga marina conocida, cuando nacen son muy pequeñas, pero van creciendo y pueden alcanzar un tamaño gigantesco.
Llegó el tiempo que Juana no aguantaba el aro y le comentó a su mejor amiga:
-Este aro es muy malito, me está apretando el cuerpecito y me molesta todo el día, me lo voy a quitar ahora mismo.
Hizo mucho esfuerzo para quitarse el aro de plástico, su amiga trató de ayudarla pero fue en vano, no lograron nada, el aro ya estaba incrustado en su cuerpo, pero ella continúo creciendo.
Las tortugas marinas duran muchos años de vida si no son capturadas o cazadas (aunque esta actividad es ilegal para algunas especies que están en peligro de extinción, como el Tinglar), y Juana estaba condenada a vivir con ese aro en su cuerpo por muchos años, por la irresponsabilidad de los seres humanos que manejamos inadecuadamente los desechos, sobre todo los plásticos que están afectando a más de 250 especie marina.
Para no aburrirle la historia le informo, que Juana es una tortuga adulta a la cual le faltan muchos años por vivir, pero también le informo, que esa tortuga a vivido una horrenda vida por culpa de la humanidad que permite que vayan millones de toneladas de desechos de plásticos a los océanos. Ella ha vivido totalmente deformada con su cuerpo en forma de ocho, con dificultades para realizar sus actividades normales, gracias al avance del hombre, gracias
 
 
José Rafael NUÑEZ CORONA
Santo Domingo, República Dominicana
 
 
premisas: color morado.
conclusión: color azul.
 
Argumento central:
P1: siguió usando el aro de plástico que encontró mientras crecía.
P2: El aro se incrusto a su cuerpo, pero ella seguía creciendo.
Conclusión: ella ha vivido deformada con su cuerpo en forma de ocho.
 
 
Fuentes de consulta:
www.scribd.com/doc/39065640/ARGUMENTO-DEDUCTIVO

viernes, 6 de diciembre de 2013

inferencias mediatas e inmediatas bitacora 27

LÓGICA
BITÁCORA DE CLASE
Bitácora número: 27
Grupo: ___________ Fecha: ___________ Calificación: _______________
Rúbrica del profesor: _____________
Alumno: ______________________________________________________________________
(Paterno) (Materno) Nombre (s)
Unidad IV. El RAZONAMIENTO
Temas: 4.2. Inferencias mediatas e inmediatas.
c) Subalternación.
d) Contraposición.
Objetivos: Que el alumno obtenga la capacidad de distinguir las inferencias mediatas de las inmediatas.
Fuentes de consulta: 
Mateos Nava, Misael, Lógica para inexpertos, Edere, México, 1998, pp. 96-107
Séneca, “Libro primero: De la Divina Providencia, Capítulo IV”, en Tratados morales:
 http://www.cayocesarcaligula.com.ar/grecolatinos/seneca/tratados_morales/portada.html 
Apertura

 Atiende la el siguiente video sugerido http://youtu.be/8iJMOBcPQyg MOLOV "FRIJOLERO

Identifica el argumento central principal, es decir, los dos juicios más importantes que, al relacionarse entre sí, permitan la 
inferencia de una conclusión:
Premisa 1:le pagamos nuestra deuda a estados unidos
Premisa 2: les damos petroleo y les damos intereses
Conclusión: por lo tanto si  les estamos pagando la deuda , la deuda debe disminur.



Actividades de aprendizaje
Inferir significa obtener, concluir, sacar como consecuencia.
La inferencia es el proceso por el cual a partir de una o más proposiciones se obtiene una conclusión. Existen dos tipos de 
inferencia:
Inferencia mediata. Es aquella que se obtiene a partir de dos o más proposiciones.
Inferencia inmediata. Es aquella que se obtiene a partir de una sola proposición.
Algunos tipos de inferencia inmediata son:
Conversión: simple y por accidente, mismas que ya se revisaron en la bitácora anterior; por subalternación y por contraposición, 
las cuales se exponen a continuación.
Subalternación
Es el paso de una proposición universal a una particular.
Ejemplos:
Todo campesino es trabajador,
Por lo tanto algún campesino es trabajador.
Ningún jarro es de vidrio,
Por lo tanto algún jarro no es de vidrio.
Contraposición
Consiste en el intercambio de sujeto y predicado, y en la negación de ambos. Se realiza en proposiciones de tipo A y de tipo O.
Ejemplos:
Todo vegetal es viviente,
Por lo tanto, todo no viviente es no vegetal.
Algún político es honesto
Alguien que no sea honesto no es no un político.


Actividades de cierre de la unidad
Lee cuidadosamente el texto que aparece a continuación. Subraya los juicios que por su cualidad y cantidad sean de tipo A, E, I.
Texto:
Séneca, “Libro primero: De la Divina Providencia, Capítulo IV”, en Tratados morales:
 http://www.cayocesarcaligula.com.ar/grecolatinos/seneca/tratados_morales/portada.html 
Las cosas prósperas suceden a la plebe y a los ingenios viles: y al contrario, las calamidades y terrores, y la esclavitud de los 
mortales, son propios del varón grande. El vivir siempre en felicidad, y el pasar la vida sin algún remordimiento de ánimo, es 
ignorar una parte de la naturaleza. ¿Eres grande varón? ¿De dónde me consta si no te ha dado la fortuna ocasión con que 
ostentar tu virtud? Viniste a los juegos Olimpios y en ellos no tuviste competidor: llevarás la corona olímpica, pero no la victoria. 
No te doy el parabién como a varón fuerte: dóytele como al que alcanzó el consulado o el corregimiento con que quedas 
acrecentado. Lo mismo puedo decir al varón bueno, si algún dificultoso caso no le dio ocasión en que poder demostrar la valentía 
de su ánimo. Júzgote por desgraciado si nunca lo fuiste: pasaste la vida sin tener contrario; nadie (ni aun tú mismo) conocerá 
hasta dónde alcanzan tus fuerzas; porque para tener noticia de sí es necesaria alguna prueba, pues nadie alcanza a conocer lo 
que puede sino es probándolo. Por lo cual hubo algunos que voluntariamente se ofrecieron a los males que no les acometían, y 
buscaron ocasión para que la virtud que estaba escondida resplandeciese. Dígote que los grandes varones se alegran algunas 
veces con las cosas adversas, no de otra manera que los grandes soldados con el triunfo. He oído referir que en tiempo de Cayo 
César, quejándose un soldado de las pocas mercedes que se hacían, dijo: «¡Qué linda edad se pierde! La virtud es deseosa de 
peligros, y pone la mira en la parte adonde camina y no en lo que ha de padecer, porque el mismo padecer le es parte de gloria.» 
Los varones militares se glorían de las heridas y ostentan alegres la sangre que por la mejor causa corre. Y aunque hagan lo 
mismo los que sin heridas vuelven de la batalla, con mayor atención se ponen los ojos en el que viene estropeado. Dígote de 
verdad, que Dios hace el negocio de los que desea perfectos siempre que les da materia de sufrir fuerte y animosamente alguna 
cosa en que haya dificultad. Al piloto conocerás en la tormenta, y al soldado en la batalla. ¿De qué echaré de ver el ánimo con 
que sufres la pobreza, si estás cargado de bienes? ¿De dónde el valor y constancia que tienes para sufrir la infamia, la ignominia 
y el aborrecimiento popular si te has envejecido gozando de su aplauso, siguiéndote siempre su inexpugnable favor, movido de 
una cierta inclinación de los entendimientos? ¿De qué sabré que sufrirás con igualdad de ánimo las muertes de tus hijos, si 
gozas de todos los que engendraste? Hete oído consolando a otros, y conociera que te sabrás consolar a ti cuando te apartaras 
a ti mismo del dolor. Ruégoos que no queráis apartaros de aquellas cosas que los dioses inmortales ponen como estímulos a los 
ánimos. La calamidad es ocasión de la virtud: y con razón dirá cada uno que son infelices los que viven entorpecidos en sobra de 
felicidad, donde como en lento mar los detiene una sosegada calma: todo lo que a éstos les sucediere les causará novedad, 
porque las cosas adversas atormentan más a los faltos de experiencia. Áspero se hace el sufrir el yugo a las no domadas 
cervices. El soldado bisoño con sólo el temor de las heridas se espanta; mas el antiguo con audacia mira su propia sangre, 
porque sabe que muchas veces después de haberla derramado ha conseguido victoria. Así que Dios endurece, reconoce y 
ejercita a los que ama; y al contrario a los que parece que halaga y a los que perdona los reserva para venideros males. Por lo 
cual erráis si os persuadís que hay algún privilegiado, pues también le vendrá su parte de trabajo al que ha sido mucho tiempo 
dichoso: porque lo que parece está olvidado, no es sino dilatado. ¿Por qué aflige Dios a cualquier bueno con enfermedades, con 
llantos y con descomodidades? ¿Por qué en los ejércitos se encargan las más peligrosas empresas a los más fuertes? El general 
siempre envía los más escogidos soldados para que con nocturnas asechanzas inquieten a los enemigos, o exploren su camino, 
o para que los desalojen; y ninguno de los que a estas facciones salen, dice que le agravió su general, antes confiesa que hizo 
de él un buen concepto. Digan, pues, aquellos a quien se manda que padezcan: «Para los tímidos y flojos son dignos de ser 
llorados los casos, no para nosotros, a quien Dios ha juzgado dignos de experimentar en nuestras fuerzas todo lo que la 
naturaleza humana puede padecer.» Huid de los deleites y de la enervada felicidad con que se marchitan los ánimos, a quien si 
nunca sucede cosa adversa que les advierta de la humana suerte, están como adormidos en una perpetua embriaguez. Aquel a 
quien las vidrieras libraron siempre del aire, y cuyos pies se calentaron con los fomentos diversas veces mudados, cuyos 
cenáculos templa el calor puesto por debajo o arrimado a las paredes; a éste tal cualquier ligero viento le ofenderá, y no sin 
peligro, porque siendo nocivas todas las cosas que salen de modo, viene a ser peligrosísima la intemperancia en la felicidad: 
desvanece el cerebro y atrae la mente a varias fantasías, derramando mucho de oscuridad que se interpone entre lo falso y 
verdadero. ¿Por qué, pues, no ha de ser mejor el sufrir una perpetua infelicidad que despierte a la virtud, que el reventar con 
infinitos y desordenados bienes? La muerte es menos penosa con ayuno, y más congojosa con crudezas. Los dioses siguen en 
los varones justos lo que los maestros en sus discípulos, que procuran trabajen más aquellos de quien tienen mayores 
esperanzas. ¿Persuadir a éste por ventura que los lacedemonios son aborrecedores de sus hijos, porque experimentan su valor 
con verlos azotar en público, y los exhortan estando maltratados a que con fortaleza sufran los golpes que les dan, rogándoles 
perseveren en recibir nuevas heridas sobre las recibidas? Siendo esto así, ¿de qué nos admiramos, si Dios experimenta con 
aspereza los ánimos generosos? ¿Es por ventura blanda y muelle la enseñanza de la virtud? Azótanos y hiérenos la fortuna: 
sufrímoslo; no es crueldad, es pelea, a la cual cuantas veces más fuéremos saldremos más fuertes. La parte del cuerpo que con 
frecuente uso está ejercitada, es la más firme: conviene que seamos entregados a la fortuna, para que por su medio nos 
hagamos más fuerte contra ella, y para que poco a poco vengamos a ser iguales. La continuación de los peligros engendra 
desprecio de ellos: por esta razón los cuerpos de los marineros son duros para sufrir los trabajos del mar, y los labradores tienen 
las manos ásperas, y los brazos de los soldados son más aptos para tirar los dardos. Los correos tienen los miembros ágiles: y en cada uno es fortísima aquella parte en que se ejercita. El ánimo llega con la paciencia a despreciar el poder de los males; y si 
quisieres saber lo que él podía obrar en nosotros, considera las naciones donde ha puesto sus límites la paz romana: quiero decir 
los alemanes, y las demás gentes que andan vagantes en las riberas del Danubio, siempre los oprime un perpetuo invierno y un 
anublado cielo: y sustentándolos escasamente el estéril suelo, y defiéndense por las lluvias en chozas cubiertas de ramas y hojas; 
bailan sobre las lagunas endurecidas con el hielo, y para sustentarse cazan las fieras. ¿Parécete que éstos son míseros? Pues 
ninguna cosa en quien la costumbre se ha convertido en naturaleza es mísera, porque poco a poco vienen a ser deleitables las 
que comenzaron por necesidad. Estas naciones no tienen domicilios, ni lugares de asiento más de aquellos que les da el 
cansancio de cada día; su comida es vil y la han de buscar en sus manos; y siendo terrible la inclemencia del cielo, traen 
desnudos los cuerpos, siendo esto que tú tienes por descomodidad la vida de tantas gentes. ¿Por qué, pues, te admiras de que 
los varones buenos sean vejados, para que con la vejación se fortifiquen? Ningún árbol está sólido y fuerte sino el fatigado de 
continuos vientos, porque con el mismo combate de ellos se aprietan y fortifican las raíces: y al contrario, los que crecieron en 
abrigados valles son frágiles. Según esto, en favor de los varones buenos es el ser muy versados entre cosas formidables, para 
que se hagan intrépidos, sufriendo con igualdad de ánimo las cosas que no son de suyo malas sino para el que las sufre mal.



Anota en este espacio lo que se pide a continuación.
1. Juicio de tipo A: Todo vivir es siempre felicidad   Simbolización:  V
Subalternación: algún vivir es felicidad  Simbolización: F

2. Juicio de tipo E: Ninguna muerta es menos penosa   Simbolización: V
Subalternación: Alguna muerte es menos penosa  Simbolización: F
3. Juicio de tipo A (distinto al anterior) Toda linda edad se pierde Simbolización: V
Contraposición: Ninguna linda edad se pierde Simbolización: V
4.Juicio de tipo O: Algun arbol no esta solido Simbolización:  V, F.
Contraposición:  Algun arbol esta solido Simbolización:  V, F.